قال الشوكاني : نفى ابن مسعود مطلقَ الجمع وحصره في جمع المزدلفة ، مع أنّه ممّن روى حديث الجمع بالمدينة كما تقدّم ، وهو يدلّ على أنّ الجمع الواقع بالمدينة جمع صوري ، ولو كان جمعاً حقيقياً لتعارض روايتاه والجمع ما أمكن المسير إليه هو الواجب . « 1 » يلاحظ عليه أوّلًا : أنّه لا يحتجّ به ، لأنّه حصر الجمع في المزدلفة مع تضافر الروايات على أنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جمع في المزدلفة وعرفة ، فالحديث متروك الظاهر لا يعرّج عليه ، ولا يصحّ قرينة على المراد من الجمع في روايات المقام . وثانياً : انّ ابن مسعود نفسه روى جمع الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين الصلاتين في المدينة وقال : جمع رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقيل له في ذلك ، فقال : صنعت ذلك لئلّا تحرج أُمّتي . « 2 »

--> ( 1 ) . نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار : 217 / 3 . وفي المصدر « المصير » مكان « المسير » . ( 2 ) . لاحظ الرواية برقم 30 .